Club der Denker:innen

‚Wir streiken‘ – heißt: ‚Wir leben längst anders. Ihr müsst nur noch aus dem Weg gehen.‘
– nach Eva von Redecker: Revolution für das Leben

Auch im Entzug, im Streik und in der Unterbrechung von Routinen, Arbeits- und Lebensweisen kann die Vorwegnahme einer anderen Welt erscheinen. In allen kleineren und größeren Aktionen wird immer auch schon die Utopie des Anderen transportiert. Mit diesen Unterbrechungen möchten wir uns im Club der Denker:innen beschäftigen und die Frage stellen, was in ihnen an möglichen anderen Beziehungsweisen zu finden ist.

Eine lange Tradition politischen Denkens hat das Individuum in seiner Freiheit und Autonomie in den Mittelpunkt des Nachdenkens gerückt. Die Anderen zählten als potentiellen Gefährder:innen der persönlichen Freiheit. In den letzten Jahren ist ein zweiter Strang politischer Denktradition stärker geworden: das Nachdenken über Menschen in ihren Bezügen zur Welt und zu anderen Menschen.

In dem gemeinsamen Entschluss, nicht mehr mitzumachen und sich zu verweigern, scheinen neue oder andere Formen des Zwischen, der Bezüge der Menschen untereinander auf. Aber was bedeutet es, Menschen als Beziehungswesen zu denken? Welche Formen von Bezügen begegnen uns? Wie können Assoziationen, Netzwerke, Gemeinschaften, Beziehungsweisen gedacht werden, ohne dass das Individuum ganz in ihnen aufgeht? Welche Bezüge entstehen im politischen Handeln und welche durch die Verweigerung und den Entzug?

In einer kleinen, geschlossenen Runde wollen wir uns im Jahr 2021 einmal monatlich über diese Fragen austauschen. So können die Diskussionen kontinuierlich sein und sich fortentwickeln. Für jede Sitzung liegt ein Text vor, der sich diesen Fragen widmet. Der Club der Denker:innen wird im ersten Jahr noch angeleitet und moderiert werden. Das Ziel ist es jedoch, ihn langfristig auf eigene Füße zu stellen. Trotz widriger Zeiten wollen wir versuchen, neue, schöne und solidarische Beziehungen zu denken und wünschen uns dafür einen Raum, in dem kontrovers aber freundschaftlich diskutiert wird.

Termine und Organisatorisches

• Termin: Jeden 2. Donnerstag im Monat, 19.00 Uhr bis 20.30 Uhr
• Ort: je nach Pandemielage bei riesa efau oder online (BigBlueButton)
• Die Teilnehmendenzahl ist begrenzt. Der Workshop eignet sich für Fortgeschrittene.
• Organisation und Kontakt: Julia Schulze Wessel und Hannah Eitel

Eine gemeinsame Veranstaltung von anDemos – Institut für angewandte Demokratie- und Sozialforschung, Weiterdenken – Heinrich-Böll-Stiftung Sachsen und riesa efau. Kultur Forum Dresden

Im Rahmen der Internationalen Wochen gegen Rassismus 2021 sprechen Douha Al-Fayyad, Eter Hachmann und Franziska Martinsen mit Julia Schulze Wessel darüber, was Rassismus ist, sein kann und gehen gemeinsam mit Dresdner*innen mit und ohne Rassismuserfahrung dieser Frage anhand aktueller Beispielen von Alltagsrassismus in Dresden nach.

• PD Dr. Franziska Martinsen ist Vertretungsprofessorin für Politikwissenschaft mit dem Schwerpunkt “Politische Theorie” an der Universität Duisburg-Essen sowie Privatdozentin und Lehrbeauftragte an der Leibniz Universität Hannover.
• Eter Hachmann, M.A. ist promovierende Politikwissenschaftlerin, Vorstandsvorsitzende des Ausländerrats Dresden und Referentin bei der Friedrich-Ebert-Stiftung Sachsen.
• Douha Al-Fayyad, M.Sc. ist Schriftstellerin und wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für Siedlungs- und Industriewasserwirtschaft der TU Dresden. Seit 2014 lebt sie in Deutschland und ist seit 2015 als Kulturmittlerin und Dolmetscherin in verschiedenen Projekten tätig, u.a. im Projekt “Migrantinnen in Arbeit” (MiA) der Stadt Freiberg sowie im Programm “Mit Migrantinnen für Migrantinnen” zu den Themenfeldern Gesundheitsförderung und Gewaltprävention.
• PD Dr. Julia Schulze Wessel ist Politikwissenschaftlerin, Geschäftsführerin des Instituts für angewandte Demokratie- und Sozialforschung anDemos, Privatdozentin an der TU Dresden und vertrat in den letzten Jahren Professuren für Politische Theorie an den Universitäten in Leipzig und Dresden.

Im Rahmen der Internationalen Wochen gegen Rassismus setzen wir unser digitales Comicprojekt »Was bedeuten uns Zugehörigkeiten?« fort.

Wir möchten Euch und Sie dazu anregen, begonnene Geschichten, in denen verschiedene Menschen und Ereignisse aufeinandertreffen, selbst zu Ende zu zeichnen bzw. den Anfang einer zu Ende erzählten Geschichte neu zu erfinden.

Weitere Informationen findet ihr auf der Comicprojekt-Seite.

Club der Denker:innen

‚Wir streiken‘ – heißt: ‚Wir leben längst anders. Ihr müsst nur noch aus dem Weg gehen.‘
– nach Eva von Redecker: Revolution für das Leben

Auch im Entzug, im Streik und in der Unterbrechung von Routinen, Arbeits- und Lebensweisen kann die Vorwegnahme einer anderen Welt erscheinen. In allen kleineren und größeren Aktionen wird immer auch schon die Utopie des Anderen transportiert. Mit diesen Unterbrechungen möchten wir uns im Club der Denker:innen beschäftigen und die Frage stellen, was in ihnen an möglichen anderen Beziehungsweisen zu finden ist.

Eine lange Tradition politischen Denkens hat das Individuum in seiner Freiheit und Autonomie in den Mittelpunkt des Nachdenkens gerückt. Die Anderen zählten als potentiellen Gefährder:innen der persönlichen Freiheit. In den letzten Jahren ist ein zweiter Strang politischer Denktradition stärker geworden: das Nachdenken über Menschen in ihren Bezügen zur Welt und zu anderen Menschen.

In dem gemeinsamen Entschluss, nicht mehr mitzumachen und sich zu verweigern, scheinen neue oder andere Formen des Zwischen, der Bezüge der Menschen untereinander auf. Aber was bedeutet es, Menschen als Beziehungswesen zu denken? Welche Formen von Bezügen begegnen uns? Wie können Assoziationen, Netzwerke, Gemeinschaften, Beziehungsweisen gedacht werden, ohne dass das Individuum ganz in ihnen aufgeht? Welche Bezüge entstehen im politischen Handeln und welche durch die Verweigerung und den Entzug?

In einer kleinen, geschlossenen Runde wollen wir uns im Jahr 2021 einmal monatlich über diese Fragen austauschen. So können die Diskussionen kontinuierlich sein und sich fortentwickeln. Für jede Sitzung liegt ein Text vor, der sich diesen Fragen widmet. Der Club der Denker:innen wird im ersten Jahr noch angeleitet und moderiert werden. Das Ziel ist es jedoch, ihn langfristig auf eigene Füße zu stellen. Trotz widriger Zeiten wollen wir versuchen, neue, schöne und solidarische Beziehungen zu denken und wünschen uns dafür einen Raum, in dem kontrovers aber freundschaftlich diskutiert wird.

Termine und Organisatorisches

• Termin: Jeden 2. Donnerstag im Monat, 19.00 Uhr bis 20.30 Uhr
• Ort: je nach Pandemielage bei riesa efau oder online (BigBlueButton)
• Die Teilnehmendenzahl ist begrenzt. Der Workshop eignet sich für Fortgeschrittene.
• Organisation und Kontakt: Julia Schulze Wessel und Hannah Eitel

Eine gemeinsame Veranstaltung von anDemos – Institut für angewandte Demokratie- und Sozialforschung, Weiterdenken – Heinrich-Böll-Stiftung Sachsen und riesa efau. Kultur Forum Dresden

Club der Denker:innen

‚Wir streiken‘ – heißt: ‚Wir leben längst anders. Ihr müsst nur noch aus dem Weg gehen.‘
– nach Eva von Redecker: Revolution für das Leben

Auch im Entzug, im Streik und in der Unterbrechung von Routinen, Arbeits- und Lebensweisen kann die Vorwegnahme einer anderen Welt erscheinen. In allen kleineren und größeren Aktionen wird immer auch schon die Utopie des Anderen transportiert. Mit diesen Unterbrechungen möchten wir uns im Club der Denker:innen beschäftigen und die Frage stellen, was in ihnen an möglichen anderen Beziehungsweisen zu finden ist.

Eine lange Tradition politischen Denkens hat das Individuum in seiner Freiheit und Autonomie in den Mittelpunkt des Nachdenkens gerückt. Die Anderen zählten als potentiellen Gefährder:innen der persönlichen Freiheit. In den letzten Jahren ist ein zweiter Strang politischer Denktradition stärker geworden: das Nachdenken über Menschen in ihren Bezügen zur Welt und zu anderen Menschen.

In dem gemeinsamen Entschluss, nicht mehr mitzumachen und sich zu verweigern, scheinen neue oder andere Formen des Zwischen, der Bezüge der Menschen untereinander auf. Aber was bedeutet es, Menschen als Beziehungswesen zu denken? Welche Formen von Bezügen begegnen uns? Wie können Assoziationen, Netzwerke, Gemeinschaften, Beziehungsweisen gedacht werden, ohne dass das Individuum ganz in ihnen aufgeht? Welche Bezüge entstehen im politischen Handeln und welche durch die Verweigerung und den Entzug?

In einer kleinen, geschlossenen Runde wollen wir uns im Jahr 2021 einmal monatlich über diese Fragen austauschen. So können die Diskussionen kontinuierlich sein und sich fortentwickeln. Für jede Sitzung liegt ein Text vor, der sich diesen Fragen widmet. Der Club der Denker:innen wird im ersten Jahr noch angeleitet und moderiert werden. Das Ziel ist es jedoch, ihn langfristig auf eigene Füße zu stellen. Trotz widriger Zeiten wollen wir versuchen, neue, schöne und solidarische Beziehungen zu denken und wünschen uns dafür einen Raum, in dem kontrovers aber freundschaftlich diskutiert wird.

Termine und Organisatorisches

• Termin: Jeden 2. Donnerstag im Monat, 19.00 Uhr bis 20.30 Uhr
• Ort: je nach Pandemielage bei riesa efau oder online (BigBlueButton)
• Die Teilnehmendenzahl ist begrenzt. Der Workshop eignet sich für Fortgeschrittene.
• Organisation und Kontakt: Julia Schulze Wessel und Hannah Eitel

Eine gemeinsame Veranstaltung von anDemos – Institut für angewandte Demokratie- und Sozialforschung, Weiterdenken – Heinrich-Böll-Stiftung Sachsen und riesa efau. Kultur Forum Dresden

1. Teil: 22.01.2020 | 17.00 – 18.30 Uhr

2. Teil: 23.01.2020 | 14.00 – 15.30 Uhr

Hannah Arendt, geboren 1906 als Tochter säkularer jüdischer Eltern nahe Hannover, aufgewachsen in den gebildeten Kreisen Königsbergs. 1924 begann sie Philosophie und im Nebenfach Theologie zu studieren, zunächst in Marburg, später in Freiburg und Heidelberg. Auf Vermittlung von Martin Heidegger wurde sie 1928 von Karl Jaspers promoviert. Sie schrieb für die „Frankfurter Allgemeine Zeitung” und befasste sich mit Rahel Varnhagen von Ense, einer intellektuellen Jüdin der Romantik. Deren Geschichte galt als Beispiel einer geglückten Assimilation – Arendt hingegen stand der Idee der Assimilation im Namen der Gleichheit aller Menschen skeptisch gegenüber. Sie hielt es für politisch naiv – und eckte mit dieser Ansicht an. Früher als viele andere, schon 1931, ging Hannah Arendt davon aus, dass die Nationalsozialisten an die Macht kommen würden. Und anders als die meisten Deutschen vertrat sie schon 1933 die Auffassung, dass das Regime aktiv bekämpft werden müsse. 1933 emigrierte die junge Frau nach Frankreich, war in Paris für zionistische Organisationen tätig, arbeitete wissenschaftlich und flüchtete 1941 mit Ehemann und Mutter weiter über Lissabon nach New York. Aus Hannah Arendt wurde eine leidenschaftliche amerikanische Staatsbürgerin.

Hannah Arendt hat zu zentralen Themen wie Antisemitismus, Kolonialismus, Rassismus, Nationalsozialismus und Stalinismus publiziert – mit einer bemerkenswert rigiden Urteilsfreude, die Lust und Wagnis zugleich widerspiegelte. Die Liste der Kontroversen, die die Intellektuelle ausgelöst oder befördert hat, ist lang. Hannah Arendt ist ihr Leben lang nie einer bestimmten Schule, Tradition oder Ideologie gefolgt. Als „Denken ohne Geländer“ hat Hannah Arendt das selbst bezeichnet. „Gerade in Zeiten von Fake News, lancierten Themen und in Sozialen Medien erzeugter Massenhysterie sei Hannah Arendt ein wunderbares Gegengift.“

Werkstattleitung: Dr. Julia Schulze Wessel

›Anmeldung bis zum 20.01.2021 erforderlich. | AUSGEBUCHT

Kosten: 5,00 EUR | 3,00 EUR (ermäßigt)

1. Teil: 22.01.2020 | 17.00 – 18.30 Uhr

2. Teil: 23.01.2020 | 14.00 – 15.30 Uhr

Hannah Arendt, geboren 1906 als Tochter säkularer jüdischer Eltern nahe Hannover, aufgewachsen in den gebildeten Kreisen Königsbergs. 1924 begann sie Philosophie und im Nebenfach Theologie zu studieren, zunächst in Marburg, später in Freiburg und Heidelberg. Auf Vermittlung von Martin Heidegger wurde sie 1928 von Karl Jaspers promoviert. Sie schrieb für die „Frankfurter Allgemeine Zeitung” und befasste sich mit Rahel Varnhagen von Ense, einer intellektuellen Jüdin der Romantik. Deren Geschichte galt als Beispiel einer geglückten Assimilation – Arendt hingegen stand der Idee der Assimilation im Namen der Gleichheit aller Menschen skeptisch gegenüber. Sie hielt es für politisch naiv – und eckte mit dieser Ansicht an. Früher als viele andere, schon 1931, ging Hannah Arendt davon aus, dass die Nationalsozialisten an die Macht kommen würden. Und anders als die meisten Deutschen vertrat sie schon 1933 die Auffassung, dass das Regime aktiv bekämpft werden müsse. 1933 emigrierte die junge Frau nach Frankreich, war in Paris für zionistische Organisationen tätig, arbeitete wissenschaftlich und flüchtete 1941 mit Ehemann und Mutter weiter über Lissabon nach New York. Aus Hannah Arendt wurde eine leidenschaftliche amerikanische Staatsbürgerin.

Hannah Arendt hat zu zentralen Themen wie Antisemitismus, Kolonialismus, Rassismus, Nationalsozialismus und Stalinismus publiziert – mit einer bemerkenswert rigiden Urteilsfreude, die Lust und Wagnis zugleich widerspiegelte. Die Liste der Kontroversen, die die Intellektuelle ausgelöst oder befördert hat, ist lang. Hannah Arendt ist ihr Leben lang nie einer bestimmten Schule, Tradition oder Ideologie gefolgt. Als „Denken ohne Geländer“ hat Hannah Arendt das selbst bezeichnet. „Gerade in Zeiten von Fake News, lancierten Themen und in Sozialen Medien erzeugter Massenhysterie sei Hannah Arendt ein wunderbares Gegengift.“

Werkstattleitung: Dr. Julia Schulze Wessel

›Anmeldung bis zum 20.01.2021 erforderlich. | AUSGEBUCHT

Kosten: 5,00 EUR | 3,00 EUR (ermäßigt)

Club der Denker:innen

‚Wir streiken‘ – heißt: ‚Wir leben längst anders. Ihr müsst nur noch aus dem Weg gehen.‘
– nach Eva von Redecker: Revolution für das Leben

Auch im Entzug, im Streik und in der Unterbrechung von Routinen, Arbeits- und Lebensweisen kann die Vorwegnahme einer anderen Welt erscheinen. In allen kleineren und größeren Aktionen wird immer auch schon die Utopie des Anderen transportiert. Mit diesen Unterbrechungen möchten wir uns im Club der Denker:innen beschäftigen und die Frage stellen, was in ihnen an möglichen anderen Beziehungsweisen zu finden ist.

Eine lange Tradition politischen Denkens hat das Individuum in seiner Freiheit und Autonomie in den Mittelpunkt des Nachdenkens gerückt. Die Anderen zählten als potentiellen Gefährder:innen der persönlichen Freiheit. In den letzten Jahren ist ein zweiter Strang politischer Denktradition stärker geworden: das Nachdenken über Menschen in ihren Bezügen zur Welt und zu anderen Menschen.

In dem gemeinsamen Entschluss, nicht mehr mitzumachen und sich zu verweigern, scheinen neue oder andere Formen des Zwischen, der Bezüge der Menschen untereinander auf. Aber was bedeutet es, Menschen als Beziehungswesen zu denken? Welche Formen von Bezügen begegnen uns? Wie können Assoziationen, Netzwerke, Gemeinschaften, Beziehungsweisen gedacht werden, ohne dass das Individuum ganz in ihnen aufgeht? Welche Bezüge entstehen im politischen Handeln und welche durch die Verweigerung und den Entzug?

In einer kleinen, geschlossenen Runde wollen wir uns im Jahr 2021 einmal monatlich über diese Fragen austauschen. So können die Diskussionen kontinuierlich sein und sich fortentwickeln. Für jede Sitzung liegt ein Text vor, der sich diesen Fragen widmet. Der Club der Denker:innen wird im ersten Jahr noch angeleitet und moderiert werden. Das Ziel ist es jedoch, ihn langfristig auf eigene Füße zu stellen. Trotz widriger Zeiten wollen wir versuchen, neue, schöne und solidarische Beziehungen zu denken und wünschen uns dafür einen Raum, in dem kontrovers aber freundschaftlich diskutiert wird.

Termine und Organisatorisches

• Termin: Jeden 2. Donnerstag im Monat, 19.00 Uhr bis 20.30 Uhr
• Ort: je nach Pandemielage bei riesa efau oder online (BigBlueButton)
• Die Teilnehmendenzahl ist begrenzt. Der Workshop eignet sich für Fortgeschrittene.
• Organisation und Kontakt: Julia Schulze Wessel und Hannah Eitel

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Revolutionen sind immer außeralltägliche Zeiten, in denen die alten Gewissheiten verschwinden oder zumindest in Frage gestellt werden. Sie sind insofern Zeiten der Unsicherheit. Aber sie üben vielleicht genau aus diesem Grund eine große Anziehungskraft aus, denn die Unsicherheit bringt auch neue Gestaltungsmöglichkeiten mit sich. Zu ihnen gehört insofern auch ein Versprechen auf eine andere Zukunft und die Hoffnung, die Welt verändern zu können.

Über die Bedeutung der Friedlichen Revolution für die Demokratie in Deutschland wird bis heute kontrovers diskutiert. In zwei Veranstaltungen wollen wir aus unterschiedlichen Perspektiven über diese revolutionären Zeiten in der DDR und deren Erbe sprechen. Eingeladen dazu sind die Zeitzeuginnen Cordula Lasner-Tietze und Rosemarie Hannemann. Mit revolutionstheoretischen Einordnungen, Dokumenten aus verschiedenen Regionen Sachsens möchten wir zusammen mit dem Publikum die Zeit vor 1989, die  Revolutionsjahre 1989/1990 und die Zeit danach bis zur Bedeutung der Jahre für die heutige Demokratie sprechen.

Wir können mit Rosemarie Hannemann das Erleben von 1989 um eine von Migration geprägten Perspektive erweitern. Als rumänische Staatsbürgerin waren die Zeit in Zittau in den 1980er Jahren, die Frage politischer Beteiligung und die neuen Möglichkeiten der Bewegungsfreiheit nach den revolutionären Umbrüchen in besonderer Weise geprägt.

Anmeldung zu den Online-Seminaren unter: sachsen[at]fes.de

Sie erhalten die Zugangsdaten zur Zoom-Veranstaltung rechtzeitig per Mail.

Revolutionen sind immer außeralltägliche Zeiten, in denen die alten Gewissheiten verschwinden oder zumindest in Frage gestellt werden. Sie sind insofern Zeiten der Unsicherheit. Aber sie üben vielleicht genau aus diesem Grund eine große Anziehungskraft aus, denn die Unsicherheit bringt auch neue Gestaltungsmöglichkeiten mit sich. Zu ihnen gehört insofern auch ein Versprechen auf eine andere Zukunft und die Hoffnung, die Welt verändern zu können.

Über die Bedeutung der Friedlichen Revolution für die Demokratie in Deutschland wird bis heute kontrovers diskutiert. In zwei Veranstaltungen wollen wir aus unterschiedlichen Perspektiven über diese revolutionären Zeiten in der DDR und deren Erbe sprechen. Eingeladen dazu sind die Zeitzeuginnen Cordula Lasner-Tietze und Rosemarie Hannemann. Mit revolutionstheoretischen Einordnungen, Dokumenten aus verschiedenen Regionen Sachsens möchten wir zusammen mit dem Publikum die Zeit vor 1989, die  Revolutionsjahre 1989/1990 und die Zeit danach bis zur Bedeutung der Jahre für die heutige Demokratie sprechen.

Wir werden mit Cordula Lasner-Tietze über die oppositionellen Gruppen in der Lausitzer Region, den Weg zur Friedlichen Revolution und die heutigen Aneignungen der revolutionären Ereignisse sprechen.

Anmeldung zu den Online-Seminaren unter: sachsen[at]fes.de

Sie erhalten die Zugangsdaten zur Zoom-Veranstaltung rechtzeitig per Mail.